La mise en scène de la visibilité comme forme d’autorisation du spectacle érotique comporte de nombreuses variantes, comme le motif largement repris dès le Moyen-âge du récit biblique de Suzanne et les vieillards, qui combine la représentation de la femme dénudée avec celle de ses agresseurs ou de ses voyeurs. Car le moment précis choisi par l’artiste pour représenter la nudité combine plusieurs subterfuges, qui ont pour objet de légitimer cette visibilité problématique. L’inclusion du voyeurisme fonctionne comme une permission en incarnant la vision du spectateur dans l’image, et en modifiant le sens global du spectacle, qui n’est plus celui d’une femme nue, mais celui d’une nudité inscrite dans la trame d’une condamnation morale. La sortie du bain constitue la cause circonstancielle de la scène, qui suggère déjà que le spectacle d’une femme nue n’est pas un événement anodin, mais qu’il dépend bel et bien d’un système de justifications narratives, inspiré de celui qui permettrait sa v
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